Creación de humanos

¿Qué son los seres humanos?

Son seres creados por Allah de la mejor complexión. Allah dice: (Ciertamente creamos al hombre con la más bella conformación.) (95:4)

Él, enaltecido sea, formó al hombre perfectamente y le dio una debida proporción. Allah dice: (¡Oh, hombres! ¿Qué os sedujo para que os apartases de vuestro Señor Generoso? ٭Quien os creó y os dio una bella conformación. ٭Y dispuso para vosotros la figura que quiso.) (82:6-8)

Él, alabado sea, constituyó al hombre en la forma más completa. Allah (y) dice: (Allah es Quien hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo un techo, os dotó de una bella figura, y os sustenta con cosas buenas. Aquel (que os agracia) es Allah, vuestro Señor. Bendito sea Allah, Señor del universo.)
(40:64)

Allah (y) prefirió y honró al ser humano sobre el resto de Su creación. Allah (y) dice: (Por cierto que hemos honrado a los hijos de Adán, y les facilitamos los medios para transitar por la tierra y por el mar; les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido por encima de muchas otras criaturas.)
(17:70)

Allah (y) puso todo lo que hay en el universo a disposición de los seres humanos. Allah (y) dice: gracia. Ciertamente en esto hay signos para quienes reflexionan.)
(45:13)

Qué gran diferencia entre los textos del Corán que honran al hombre y elevan su estado y las teorías que igualan al hombre con los animales. El Corán no describe al hombre como un animal excepto cuando éste sigue sus pasiones y deseos sin restricción, y no usa su intelecto, oído o vista para reflexionar sobre la magnífica creación de los cielos y la Tierra. Allah (y) dice: (Por cierto que hemos creado muchos genios y hombres que irán al Infierno por sus obras. Éstos tienes corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún. Éstos son los que se comportan con indiferencia (a Nuestros signos).)
(7:179)

Esto es debido a que si uno utiliza estos sentidos propiamente, reflexionando y contemplando, terminaría creyendo en Allah (y)

Ibn-ul-Qaiim, que Allah se apiade de él, dijo: "Allah, exaltado sea, escogió al hombre de entre toda la creación y lo honró de tal manera que éste fue creado para adorarlo únicamente a Él. Creó todas las cosas del universo para que estén a su disposición (es decir, del hombre). También le dio el conocimiento y lo escogió para Su amor. Él le otorgó cosas que no fueron dadas a nadie más. Él le sometió todo lo que está en los cielos y en la Tierra y lo que hay entre ambos, incluidos Sus ángeles que son los más cercanos de Su creación. Él usa a los ángeles para proteger al hombre mientras éste está durmiendo y también cuando se despierta, y mientras está sentado o de pie. Él le reveló Sus Libros, y le envió a Sus Mensajeros. Él escogió a algunos para Su amor. Él reveló a ellos Sus secretos, y les hizo objeto de Su Sabiduría y Amor. Él creó el Paraíso y el Infierno para ellos; Su creación y orden, premio y castigo están alrededor de la raza humana, porque es lo más distinguido de la creación. Al hombre se le ordena obedecer y abstenerse de las prohibiciones, y a causa de eso, será premiado o castigado."

Las diferentes etapas de la creación de los humanos

En el comienzo, el hombre no existía ni era mencionado. Allah (y) dice: (¿Acaso no transcurrió un largo periodo en que el hombre no existía, y ni siquiera era mencionado?)
(76:1)

Al-Ghazali dijo: “Que el hombre medite sobre las bendiciones de Allah, cómo Él los levantó de un estado de inutilidad y desprecio a un nivel de nobleza y categoría. Existió (el hombre) después de no haber sido nada; tuvo la vida después de haber estado muerto, y habló después de haber sido mudo. Pudo ver después de haber estado ciego, y se tornó fuerte después de haber sido débil, y adquirió el conocimiento después de haber sido ignorante, y se encaminó correctamente después de haber estado desviado. Se volvió rico después de haber sido pobre. Por consiguiente, no era nada, y ¿qué es peor que no haber sido nada? Entonces (el hombre) se volvió algo por la orden de Allah.” (Del libro: “Ihia ‘Ulumud-Din”)

¿De qué fueron creados los seres humanos?

Allah (y) ha clarificado que el hombre es creado cuando el espermatozoide ingresa en el óvulo. Allah (y) dice: (Que el hombre observe de qué fue creado: ٭Fue creado de un líquido eyaculado. ٭Que proviene de entre el espinazo y las costillas.)
(86:5-7)

Allah (y) nos ha enseñado que los seres humanos se procrean a través de este proceso. Allah (y) dice: (Y Él es Quien creó al hombre a partir de simple esperma, y dispuso para él un parentesco de sangre innato, y luego (al casarse) otro parentesco por matrimonio. Ciertamente tu Señor tiene poder sobre todas las cosas.)
(25:54)

También Allah (y) nos ha explicado que el feto se conserva en un lugar seguro, a salvo de factores externos, hasta que Allah, alabado sea, decreta que salga (del vientre materno a la vida exterior). Allah (y) dice: (¿No os hemos creado de un líquido vil (el esperma)? ٭El cual depositamos en un lugar seguro (el útero). ٭Hasta un tiempo determinado. ٭Así lo hemos decretado, porque tenemos poder sobre todas las cosas.)
(77:20-23)

Las etapas del desarrollo embriológico humano

• La primera etapa (Nutfah):

  Una gota de fluido mixto, resultado del esperma del varón y los fluidos de la mujer. Allah (y) dice: (Y ha creado la pareja, el macho y la hembra. ٭De una gota de esperma eyaculada.)
  (53:45-46)

  Si Allah (y) quiere, el esperma se mezcla con los fluidos de la mujer y penetra el óvulo. Se denomina “nutfah” a la fusión entre el esperma y el fluido femenino, y es ésta la primera fase del desarrollo humano. Si no penetra el óvulo, el proceso no continua. Allah (y) dice: (Por cierto que creamos al hombre de una gota de esperma capaz de reproducirle, y lo pusimos a prueba (para distinguir al creyente del incrédulo). Y le agraciamos con el oído y la vista.)
  (76:2)

  En esta fase empieza a tomar algunos atributos humanos. Allah (y) dice: (Maldito sea el hombre por su ingratitud. ٭¿Acaso no sabe de qué ha sido creado? ٭De una gota de esperma, de la cual determinó su fisonomía.)
  (80:17-19)

  El sexo del feto también es decidido en esta etapa. Allah (y) dice: (A Allah pertenece el reino de los cielos y la Tierra; Él crea lo que Le place, agracia a quien quiere con hijas, y a quien quiere con hijos. ٭O les concede hijos varones y mujeres, o les hace estériles; en verdad, Él es Omnisciente, Omnipotente.)
  (42:49-50)

  Allah (y) dice: (Él es Quien os da forma en el seno materno como Le place. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.)
  (3:6)

  Si la gota mixta no anida en el interior de la cavidad uterina, el proceso de desarrollo embrionario no continúa por el designio de Allah (y). Quien dice: (Allah bien sabe qué se está gestando en el vientre de todas las hembras, y si completará el ciclo de gestación o no, y Él asignó a todas las cosas su justa medida.)
  (13:8)

  Si Allah (y) quiere, permitiría que el nutfah anide en el útero y luego pasaría a la etapa del ‘alaqah, cuando se pega en la pared del útero y empieza a nutrirse. Allah dice: (Y preservamos en los úteros maternos a aquellos que decretamos que completen su gestación. Luego que os hacemos nacer, sois niños (sin conocimiento alguno).)(22:5)

• La etapa del ‘alaqah.

  . Se llama ‘alaqah (1. Sanguijuela. 2. Algo que cuelga o se agarra. 3. Coágulo de sangre) debido a que el embrión se pega a la pared del útero y se nutre de su sangre. Esto es similar a una sanguijuela, que también se nutre de la sangre de otras criaturas. Allah dice: (¡Lee! (¡oh, Muhammad!) En el nombre de tu Señor, Quien creó todas las cosas. ٭Creó al hombre de un ‘alaq.)
  (96:1-2)

  Allah (y) también dice (¿No fue una gota de esperma eyaculada? ٭¿Y luego (no fue) un coágulo? Allah lo creó y le dio forma armoniosa.)
  (75:37-38)

• La etapa del Mudgah:

  Se llama mudgah (sustancia como masticada) debido a que en esta etapa el embrión toma la apariencia de una sustancia como masticada. Allah (y) dice: (Luego transformamos el óvulo fecundado (nutfah) en un embrión (‘alaqah), luego en (mudgah) una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de carne.)
  (23:14)

  En esta fase el embrión empieza a tomar la forma de un humano hasta que alcanza su verdadera forma humana. Allah (y) dice: (No hay nada en la tierra ni en el cielo que pueda esconderse de Allah. ٭Él es Quien os da forma en el seno materno como Le place. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.)
  (3:5-6)

  En esta etapa se le insufla el espíritu al feto. Allah (y) dice: (Le dio forma y sopló en él (Adán) el espíritu. Él os ha dotado de oído, vista e intelecto, pero poco es lo que le agradecéis.)
  (32:9)

Hay un período de tiempo para cada etapa, como lo menciona el Hadiz narrado por ‘Abdullah Ibn Mas’ud (d), confiable compañero del Profeta (s): El Mensajero de Allah (s) dijo: “Cuando os gestáis en el vientre materno, primero sois un nutfah19 (la fusión entre el esperma y el fluido femenino) por cuarenta días, luego un ‘alaqah (1. Sanguijuela. 2. Algo que cuelga o se agarra. 3 Coágulo de sangre.) por un período de tiempo similar y finalmente os convertís en un mudgah (sustancia como masticada), también por un período similar. Luego de ello, Allah envía un ángel para que sople en vosotros el espíritu y al que le ordena escribir cuatro asuntos que Él decreta para vosotros: Vuestro sustento, vuestros actos, el plazo de vuestra vida y si seréis desdichados (destinados al Infierno) o felices (destinados al Paraíso). Juro por Quien es el único que tiene derecho a ser adorado que podréis obrar como lo hace la gente del Paraíso hasta que no haya más que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Infierno, ese decreto prevalecerá haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Infierno y entonces ingresaréis en él. Y podréis obrar como lo hace la gente del Infierno hasta que no haya más que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Paraíso, ese decreto prevalecerá haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Paraíso y entonces ingresaréis en él.”
(Bujari y Muslim)