人死后的结局是什么?

人死后的结局是什么?

人死后下一站就是复活。安拉说: “这是因为安拉是真宰, 他 能使死者复生, 他对于万事是全能的。复活确是要来临的, 毫无疑 义, 安拉要使坟墓里的人复活起来。”
(朝觐章: 6-7)

自古至今, 不信道的人们否认死后的复生, 所以, 否认复生 已不是新鲜的事情。安拉说: “不信道的人们, 妄言他们绝不 复活, 你说: ‘不然! 以我的主盟誓, 你们必定复活, 然后你们必 定获得关于你们的行为的报告, 这对于安拉是容易的。’”
(相 欺章: 7)

不信道的人们采取种种手段, 企图迷惑民众, 使他们相信死 后的复生是不可能发生的。安拉记录了他们的迷惑民众的言 词: “他警告你们说: ‘当你们死后, 已变成尘埃和朽骨时, 必 定要复活’吗? 他所用来警告你们的事, 太不近情理了。我们 只有今世生活, 我们死, 我们生, 我们绝不会复活。”
(信士章: 35-37)

不信道的人们认为生死是一种自然现象, 因此, 他们将生与 死归于自然的权柄, 他们不知道大自然和他们一样也是懦弱的 被造物。
《古兰经》云: “他们说: ‘只有我们的今世生活, 我们死 的死, 生的生, 只有光阴能使我们消灭。’他们对于那事, 一无所知, 他们专事猜测。……”
(屈膝章: 24-26)

还有些不信道的人强词夺理, 说只要有确凿无疑的证据, 他 们才相信复活一事。安拉知道他们会这样说: “这等人必定要 说: ‘我们只有初次的死亡, 我们不会复活。你们把我们的祖先 召唤回来吧, 如果你们是说实话的。’”
(烟雾章: 34-36)

安拉反驳了他们的强词夺理: “他们说: ‘我们变成枯骨和 尘土后, 难道我们还一定会被复活成为新人吗?’ 你说: ‘尽管 你们变成石头, 或铁块, 或你们认为更难于接受生命的什么东 西。’ 他们将说: ‘谁使我们复活呢? ’你说: ‘初次创造你 们的主。’ 他们将对你摇头说: ‘这件事将在何时发出呢? ’ 你说: ‘这件事或许是临近了。在那时, 他将召唤你们, 而你 们将以颂词答应他。你们将猜想自己在坟墓里只逗留了一会 儿。’” (夜行章: 49-52)

不信道的人们还否认复生日的来临。安拉说: “不信道的 人们说: ‘复活时不会来临我们。’ 你说: ‘不然。指我的主 发誓, 它必来临你们。我的主是全知幽玄的, 天地间微尘重的重 物, 不能远离他; 比那更小的, 和更大的, 无一件不记录在一本明 白的经典中。以便他在复活时报酬信道而行善的人们。这等 人, 将获赦宥和优厚的给养。’ 竭力反对我的迹象以为已经成 功的人, 将受痛苦的刑罚。”
(赛伯邑章: 3-5)

在复生日, 安拉将复活所有的被造物。安拉说: “创造你们 和复活你们, 只象创造一个人和复活一个人一样。安拉确是全 聪的, 确是全明的。”
(鲁格曼章: 28)

在那个惊恐万状的时刻, 人们将逃离自己的至亲和至爱, 唯 恐连累自己。安拉说: “当震耳欲聋的轰声来临的时候, 在那 日, 各人将逃避自己的弟兄、自己的父母、自己的妻子儿女; 在那日, 各人将自顾不暇……”
(皱眉章: 33-37)

在那惊恐万状的时刻, 当罪大恶极者亲眼见到自己刑罚 后, 甚至幻想用自己的至亲、至爱来赎取自身免遭那残酷的 刑罚。安拉说: “罪人愿意赎取那日的刑罚, 即使牺牲他的儿 女、他的妻子、他的弟兄, 和那收容他的血族, 以及大地上所 有的人, 但愿那能拯救自己。”
(天梯章: 11-14)

那一日的事情是决断的, 没有讨价还价的余地, 也没有接受 罚赎的可能。安拉说: “不信道的人, 假如大地上的一切都归 他们所有, 再加上同样的一份, 而用全部财产去赎取复活日的刑 罚; 那末, 他们的赎金不蒙接受, 他们将受痛苦的刑罚。”
(筵席 章: 36)

在那一日, 唯一可接受的, 唯一有益于他们的, 只有他们清廉 的善功。安拉说: “你们的财产、你们的儿子, 都不能使你们稍 稍地亲近我; 但信道而且行善的人们, 将因他们的行为而受加倍 的报酬, 他们将安居于楼上。”
(赛伯邑章: 37)

在那严峻的时刻, “凡以前未曾信道, 或虽信道而未行善的 人, 在那日, 即使信道, 也无益了”
(牲畜章: 158)

在那一日, 人们在今世为活命而苦苦追求的物质财富, 他们 丝毫都带不走。安拉说: “你们确已孤孤单单地来见我, 犹如 我初次创造你们的时候一样。你们把我所赏赐你们的, 抛弃在 背后, 你们妄称为安拉的伙伴的, 我不见他们同你们一道来替你 们说情; 你们的关系, 确已断绝; 你们所妄言的事, 确已回避你们 了。”
(牲畜章: 94)

他们唯一能带走的就是在今世中所干的工作, 无论是善行还 是恶行。安拉说: “在那日, 人们将纷纷地离散, 以便他们得见自 己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者, 将见其善报; 作一个 小蚂蚁重的恶事者, 将见其恶报。”
(地震章: 6-8)

人被复活之后的结局是什么?

人类被复生后起来以后, 被带到审判场上, 站在公正的、丝 毫不亏待任何人的安拉御前, 接受他的裁决。安拉说: “在复 活日, 我将设置公道的天秤, 任何人都不受一点儿冤枉; 他的行 为虽微如芥子, 我也要报酬他; 我足为清算者。”
(众先知章: 47)

每一个民族, 都将按照他们的使者为他们带来的教律和法 程清算。安拉说: “[你记住, ]在那日, 我将召唤每个民族及其 表率。以右手接受其功过簿者, 将阅读自己的本子; 他们不受 一丝毫亏折。在今世是盲人者, 在后世仍是盲人, 而且更加迷 误。”
(夜行章: 71-72)

那些信仰并归顺了安拉和使者, 用一生来追求了安拉的喜 悦, 奉行了安拉的命令, 远离了安拉的禁令的人, 这等人, 他们 的归所是永恒不朽、充满恩典的乐园。他们将永居其中。安 拉说: “敬畏者必定要住在安全的地方——住在乐园之中, 住在 泉源之滨, 穿着绫罗绸缎, 相向而坐。结局是这样的: 我将以白 皙的、美目的女子, 做他们的伴侣。他们在乐园中, 将安全地 索取各种水果。他们在乐园中, 除初次的死亡外不再尝死的滋 味。安拉将使他们得免于火狱的刑罚。那是由于你的主的恩典, 那确是伟大的成功。”
(烟雾章: 51-57)

安拉的使者 (愿主福安之) 在描述乐园的各种恩典时说: “ 安拉说, 我为虔诚的仆人准备了人的眼睛没有见过、耳朵没有 听过、心没有想过的种种恩典”。这正好印证了安拉在《古 兰经》中所说的: ‘任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉, 以报酬他们的行为。
(叩头章: 17) ’”。

安拉的使者 (愿主福安之) 说: “第一批进入乐园的人, 其面 如十五晚间的团月。紧跟其后的, 其面如天空中最亮的星星。 他们在乐园中不便不溺, 不吐唾沫, 不擤鼻涕, 他们用的是金玉 梳子, 沉香香炉, 他们身上渗出的汗是麝香, 身边的伴侣是仙女, 他们的性格如同一人, 形象如人祖阿丹, 身高为60腕尺。”
(伊本·罕巴尼辑录)

据扎比尔 (愿主喜悦之) 的传述, 他说: 我听安拉的使者说: “乐园中的人们, 虽在其中吃饮, 但他们不便不溺, 不吐唾沫, 不 擤鼻涕。” (圣门弟子) 们问: “那他们的食物如何消化? ”他 回答说: “打嗝和出香汗。他们呼吸的是赞主词, 犹如你们呼 吸的空气一样。”
(穆斯林辑录)

据载德·本·艾勒盖目 (愿主喜悦之) 的传述: 一个犹太人来 到使者跟前, 说: “艾卜·卡西木 (使者的别称) 啊! 你不是说乐 园中的人也在其中吃喝吗? ”安拉的使者回答说: “指掌握我 生命的主宰发誓, 他们每一个人在吃、饮、性欲、交媾方面被 赋予一百个男人的精力。”那个犹太人说: “吃喝者必定会有 便溺。”使者说: “他们的便溺是身上流出的香汗, 就像麝香 一样。 (通过排汗后) 肚腹就收缩了。”
(伊本·罕巴尼辑录)

据艾布·胡莱勒 (愿主喜悦之) 的传述: 安拉的使者 (愿主福 安之) 说: “有人在乐园中呼唤: 你们将永远健康而不会生病, 你们将永活而不死, 永远年轻而不老迈, 永远享受恩典而不遭 难。那正是安拉曾许约的: ‘这就是你们因自己的行为而得继 承的乐园。’”
(穆斯林辑录)

安拉的使者 (愿主福安之) 还告诉我们乐园中最低等的居 民所享受的恩典: “我确实知道从火狱中被赦免的最后一个人 是最后进入乐园的人。他是从火狱中爬着出来的。安拉说: 你 进乐园。于是, 他来到乐园跟前看到乐园中已住满了人。然后, 他返回到安拉跟前, 说: 主啊! 我发现乐园已经满了。安拉说: 你 进乐园。于是, 他再次来到乐园跟前,看到乐园中已住满了人。 然后, 他返回到安拉跟前, 说: 主啊! 我发现乐园已经满了。安拉 说: 你进乐园吧! (在乐园中) 属于你的是整个今世和胜于今世的 十倍的享受。然后, 这个人说: 主啊! 你在嘲笑我吗? 而你是具 有国权的主。” (说到这儿时, ) 我 (圣训传述人) 看到安拉的 使者笑得露出了大牙。 (使者继续说道: ) “这就是乐园中最低 等居民的地位。”
(布哈里辑录)

那些否认众先知, 拒绝接受众先知带来的教律的人们是火 狱的居民, 他们将永居其中。安拉说: “不信道者, 将遭火狱 的火刑, 既不判他们死刑, 让他们死亡; 又不减轻他们所遭的火 刑。我这样报酬一切忘恩的人们。他们在里面求救说: ‘我们 的主啊! 求你放我们出去, 我们将改过迁善。’难道我没有延 长你们的寿数, 使能觉悟者有觉悟的时间吗? 警告者已降临你 们了。你们尝试刑罚吧, 不义者绝没有任何援助者。”
(创造者 章: 36-37)

安拉的使者(愿主福安之)告诉我们火狱中最轻的刑罚。他说: “ 复生日, 在火狱中最轻的刑罚是, 一个人双脚踩在燃烧的炭块上, 脑浆 如锅里的水一样沸腾。”
(布哈里辑录)

在复生日, 有一件事, 能让信士觉得恩宠有加, 而让非信士 觉得自己的境况雪上加霜。那就是正如安拉的使者 (愿主福安之)所说: “在末日, 死亡以一个美丽的羊的形象被带来。有人 喊: 乐园的居民们啊! ——于是, 乐园的居民全部伸出头张望。 有声音问: 你们认识这个吗? 他们说: 是的。这是死亡。他们全 部都遭遇过死亡; 有声音又喊: 火狱的居民啊! ——于是, 火狱的 居民全部伸出头张望。有声音问: 你们认识这个吗? 他们说: 是的。这是死亡。他们全部都遭遇过死亡。然后这只羊被宰了 (死亡再遭遇死亡) 。然后有声音说: 乐园的居民们啊! 你们永活 不死。又说: 火狱的居民啊! 你们也永活不死。”然后, 安拉的 使者念道: “你应当警告他们悔恨之日, 当日一切事情已被判 决, 而他们现在还在疏忽之中 (他们在今世的昏聩中) 。他们不 信正道。”
(麦尔彦章: 39) (布哈里辑录)

《古兰经》中关于复生的证据

《古兰经》在很多经文中鼓励人思考自己的本源和归宿。 初次创造他的安拉, 既然能使他从无到有, 就能使他死后复生, 这是更简单的。安拉说: “人说: ‘我死后必要复活吗? ’人忘 记了吗? 他以前不是实有的, 而我创造了他。”
(麦尔彦章: 66-67)

人应当参悟大地的复活: 大地原是没有生命迹象的不毛之 地,安拉借雨水使各种植物生长, 借植物生长使大地再度复活。 安拉说: “你看大地是干枯的, 当我降下雨水的时候, 它便活动 而膨胀起来, 这也是他的迹象。能使大地复活者, 必能使死人 复活, 他对于万事, 确是全能的。”
(奉绥莱特章: 39)

- 人应当参悟天地的创造: 安拉造天设地, 而天地的创造 比人的创造更困难。安拉说: “创造天地而不感觉疲乏的安拉, 是能使死者复活的。难道他们不知道吗? 是的, 他对于万事是 全能的。”
(沙丘章: 33)

- 人应当参悟自身的睡和醒。人的睡眠被称为“小亡”,从沉睡中醒来, 就是一种形式的死后复生。安拉说: “人们到 了死亡的时候, 安拉将他们的灵魂取去; 尚未到死期的人们, 当 他们睡眠的时候, 安拉也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡 者, 他扣留他们的灵魂; 他未判决其死亡者, 便将他们的灵魂放 回, 至一定期。对于能思维的民众, 此中确有许多迹象。”
(队伍章: 42)

一个叫阿遂·本·瓦易立的人带着一块朽骨来到先知 (愿主 福安之) 跟前, 然后将其捏成粉末。他说: “穆罕默德! 安拉在 这个骨头腐朽成灰之后还能复活它吗? ”使者说: “是的, 安拉 能复活它。安拉还要让你死亡, 然后将你复活, 然后让你进入 火狱。”就在这一故事背景下, 安拉降示了以下经文: “难道 人还不知道吗? 我曾用精液创造他, 而他忽然变成坦白的抗辩 者。

他为我设了一个譬喻, 而他忘却了我曾创造他。他说: 谁能 使朽骨复活呢? 你说: 最初创造他的, 将使他复活; 他是全知一 切众生的。他为你们用绿树创造火, 你们便用那绿树燃火。难 道能造天地的，不能造像他们那样的人吗? 不然! 他确是善造 的, 确是全知的。当他欲造化任何事物的时候, 他的事情只是 说声: ‘有’, 它就有了。赞颂安拉, 超绝万物! 一切事物的主 权都在他的掌握之中, 你们只被召归于他。” (雅辛章: 77-83)
更多解释, 请查阅《塔哈威教义释义》460-461页。