アッラーへの信仰

アッラーとその存在、そしてその唯一性への信仰は、イスラー ム法の基盤です。この基幹における信仰は、残りの信仰基幹を信 じることの原因ともなっています。預言者ムハンマド（(s)は天 使ジブリール（ガブリエル）に「イーマーン（信仰）とは何 か？」と尋ねられ、こう答えました： 「アッラーとその諸天使、その諸啓典、その諸使徒と、最後の 日、そしてそれが善いことであれ悪いことであれ、運命を信じ ることです。」 （ムスリムの伝承）

アッラーとは？

アッラーは仰っています： かれこそはそれ以前にも、それ以後にも何ものも存在しな いお方であり、最も高くかつ最も近いお方である。そしてか れは全てをご存知なのだ。 （クルアーン 57：3）

また、アッラーは仰います： かれこそはアッラー、かれ以外に崇拝すべきものは存在し ない。（かれこそは）真の王。この上なく神聖なるお方。最 も平安なるお方。最も平安を与えられるお方。最もよく監視 されるお方。最も偉大なるお方。全てを従えられ、最も高遠 なるお方。かれは彼ら（不信仰者）がかれに並べて配してい るものなどからは無縁な、この上なく崇高なるお方である。 かれこそはアッラー。（かれこそは）創始者であり、造物主 であり、造形主。かれにこそ美名は属する。天地にあるもの は全てかれの崇高さを讃えるのだ。そしてかれはこの上なく 偉大で、英知溢れたお方であられる。（クルアーン 59：22 －24）

イスラームにおいて、アッラーは知られ得る存在です。という のもこの宗教は、アッラーがいかなる存在かということを説明し、 かれの美名を教え、そしてまた私たちがどのようにかれに祈願す べきか、いかにしてかれのお近づきという光栄を得ることが出来 るか、ということを明らかにしているからです。アッラーの特性 としては、以下のようなものがあります：

• アッラーは存在する。全宇宙とそこに存在するものは全て、ア ッラーの存在を証明しています。アッラーはこう仰いました： 言え、「天地にあるもの全てに目を凝らすのだ。」しかし 信仰しない民には、いかなるみしるしも警告も役立つことが ない。 （クルアーン 10：101）

• アッラーは唯一であり、かれの主権に共同するいかなるものも 存在しない。アッラーには妻や子などなく、全被造物はかれに全 面的に依拠しています。かれにはパートナーもライバルもなく、 また比肩し得るものもありません。またアッラーはいかなる被造 物も必要とされることはありませんが、全ての被造物はアッラー を必要としています。かれは何かから生じたわけでも、また何か を生むわけでもありません。アッラー(y)は仰っています： 言え、「かれこそは唯一なるアッラー。アッラーこそは全 てのものが依拠するところの主。かれは生むことも生まれる こともなく、そしてかれに匹敵する何ものもない。」 （ク ルアーン 112：1－4）

• アッラーは全てをご存知であり、全てに通暁されている。アッ ラーは仰ります： そしてわれら（アッラーのこと）があなた方の証人となる ことなしには、あなた（ムハンマド ）が何かを意図し行う こともなければ、クルアーンを読むこともなく、またあなた 方が何らかの行為を没頭して行うこともないのだ。そして小 蟻ほどの重さのものであっても、あるいはそれより小さい、 あるいは大きなものであっても、天地においてあなたの主か ら隠れられるものはないのである。（クルアーン 10：61）

• アッラーは永遠に生きられるお方であり、滅びることがない。 アッラーは仰っています： かれは永生されるお方。かれ以外に崇拝すべきものは何も ない。ゆえにかれに何ものも並べて配することなく、かれの みを真摯に崇拝するのだ。万有の主アッラーにこそ讃えあれ。 （クルアーン 40：65）

• アッラーは完全に公正なるお方。アッラーは暴虐や抑制、不正 などを行われることのないお方です。アッラーはこう仰りま す： そしてわれら（アッラーのこと）は審判の日のために公正 な秤を設けるゆえ、魂はいかなる不正も被ることがない。そ してからし種一粒ほどの重さ（の行い）でも、われらは提示 しよう。われらは精算者として完全なのである（クルア ーン 21：47）

• アッラーはいかなるものにも相似されないお方。アッラーはい かなるものにも相似することがありません。またいかなるものも、 アッラーの御業や特性に関して比較されることもありません。ア ッラーは全側面において、完璧さを有しているのです。かれがそ の実現をお望みになることは実現しないことがなく、またかれが そうお望みになられないことは、決して起こり得ません。アッラ ーはこう仰います： アッラーは、かれ以外に崇拝すべきもののないお方。かれ には最高の美名が属する（クルアーン 20：8）

  またアッラーは、こうも仰っています： 天地の創造主。（かれは）あなた方自身からあなた方の配 偶者をお創りになり、そして家畜にもつがいをお創りになら れた。こうしてあなた方は繁殖する。かれ（アッラー）に似 たものは何 1 つない。にも関わらず、かれは全てを聞き、ご 覧になられるお方なのである。 （クルアーン 42：11）

尚アッラーの美名の数は、無制限です。預言者ムハンマド (s）はこう言いました： 「辛苦や悲しみにある時に：
「アッラーフンマ・インニー・アブドゥカ、イブヌ・アブデ ィカ、イブヌ・アマティカ、ナースィヤティー・ビヤディカ、 マーディン・フィーヤ・フクムカ、アドゥルン・フィーヤ・ カダーウカ、アスアルカ・ビクッリスミン・フワ・ラカ、サ ンマイタフ・ビヒ・ナフサカ、アウ・アンザルタフ・フィ ー・キタービカ、アウ・アッラムタフ・アハダン・ミン・ハ ルキカ、アウィスタアサルタ・フィー・イルミルガイビ・イ ンダカ、アン・タジュアラルクルアーナ・ラビーア・クルー ビー、ワ・ヌーラ・サドゥリー、ワ・ジャラーア・フズニー、 ワ・ザハーバ・ハンミー。

（意味:「アッラーよ、私はあなた のしもべです。あなたの男のしもべの息子で、あなたの女の しもべの息子です。私の前髪はあなたの御手に委ねられてい ます4。あなたの私に対する裁定は既に成され、私に関するあ なたの判決は公正です。私はあなたが自らそう名付けられた、 あるいはあなたの啓典の中で下された、あるいはあなたがあ なたの創造物の内の何ものかに教えられた、あるいはあなた が不可視なる知識においてそれを占有されている全ての御名 において、クルアーンを私の心の春とし、私の胸中の光とし、 私の悲しみや不安を取り除くものとして下さい。」）

しかしアッラーの美名と特性は、被造物の有するそれとは異な る次元のものです。たとえばアッラーは存在しますが、その存在 は、被造物の存在とは異なるものなのです。またアッラーはお聞 きになられますが、それは被造物の「聞く」という特性とは異な るものです。同様にアッラーはご覧になられますが、それは被造 物の「見る」という特性とは違うものなのです。この一般原則は、 アッラーに属する全ての美名と特性に適用されます。アッラー ご自身、ご自分を描写されてこう仰いました： しかし彼ら（人間）は、かれのことを全く知りかねるのだ（クルアーン 20：110）

人間は、アッラーの荘厳さを完全に把握することは出来ません。 アッラーはこう仰いました： 視覚がかれ（アッラー）を捉えることはなく、かれこそが 視覚を捉えられるのである。かれこそは霊妙にして、全てを ご存知になられるお方。（クルアーン 6：103）

一方で人間は、あらゆる物事において真実を探求したいという 天性と共に創造されました。ゆえにアッラーとその存在について の熟考が、信仰心の否定に繋がることはありません。それどころ か、それは信仰心を示す一つの兆候であるとさえ言えるでしょう。

教友アブー・フライラはこう伝えています：
「何人かの教友が、預言者ムハンマド にこう尋ねたことが ありました：“時々私たちは、にするのもはばかれるよう なことを考えてしまうのですが？”彼はこう言いました： “そんなことがあるのか？”彼らは頷きました。すると、預 言者はこう言ったのです： “それこそが、真の信仰心の印5な のである。”」（ムスリムの伝承）

このような考えは、あらゆる手段を用いて人々をアッラーの宗 教から迷わせようとする、シャイターン（悪魔）の囁きによるも のです。シャイターンは、過去そのように誓いました。アッラー はクルアーンの中で、シャイターンが次のように言ったことに言 及されています： （イブリース：シャイターンは）言った：「いかがでしょ うか？あなたはその者を私よりも尊ばれましたが、もし審判 の日まで私に猶予を与えて下さるのであれば、私はごく僅か なる者を除いて、必ずやその全子孫を迷わせてしまいましょ う。」（クルアーン 17：62）

また教友イブン・アッバース(y)は、預言者ムハンマド）が こう言ったと伝えています：
「ある男が預言者ムハンマド）のもとにやって来て、こう 言いました：“アッラーの使徒よ、私はそんなことを口外す ることよりも、空に投げ飛ばされてしまう方がましだ、とい うようなことを時に考えてしまいます。”すると彼は答え ました： “アッラーは偉大なり！アッラーは偉大なり！その ような考えが、シャイターンの姦計と悪い囁きであるという こ とをあな たに お授 けに なられた アッラー に、 讃えあ れ！”」（アフマドの伝承）

シャイターンは人間が、人間の知性が理解不可能なことにまで 問いかけるよう策略します。そのような状態になった場合、以下 のような預言者ムハンマド の言葉を参考にするとよいでし ょう。 「人は問い続ける。そして最後には、“アッラーは被造物をお 創りになられた。それではアッラーを創ったのは誰なのか？” などという質問をするまでに至るであろう。そのような所にまで到達してしまったら、こう言うのだ：“私はアッラーを信じ る。”（ムスリムの伝承）

またアッラーの使徒 は、別の形でこのような邪念を振り払 う方法を教示しています。彼はこう言いました： 「「シャイターンはあなた方のもとを訪れ、こう言うであろ う：“これを創造したのは誰か？”そしてその質問は、最後 には“創造主を創造したのは誰か？”という所にまで到達す るであろう。このような状態になったら、アッラーにシャイ ターンからのご加護を乞い、質問を止めるのだ。」（アル＝ ブハーリーの伝承）

またアッラーはクルアーンの中で、その真実性を確証されてい ます。アッラーはこう仰いました： （それでシャイターンからの囁きがあなたに囁きかけて来た ら、アッラーにご加護を乞うのだ。かれこそは全聴にして全 知なるお方である。（クルアーン 7：200）