この世の生活の実相

この世の生活の実相

アッラー(y)は私たちにこの世の真実を明らかにされ、またそれ が過ぎ去ってゆく影のようなものである、と仰られました。 現世での生活が遊興と享楽と装飾であり、あなた方の間の 財産や子孫の自慢やその数の競争であることに過ぎないこと を知るのだ。それはちょうど慈雨が作物を実らせて農夫を （一時的に）喜ばせたものの、それからそれが枯れて黄色く なり、やがて朽ち果てるようなものである。そして来世にこ そは（不信仰者に対する）アッラーからの厳しい懲罰と、 （信仰者に対する）お赦しとお悦びがあるのだ。実に現世と は偽りの享楽に他ならない。 （クルアーン 57：20）

またアッラー(y)は、この世とは試練である、とご説明されてい ます。そして現世の享楽は人をそこに溺れさせ、アッラーを想起 することを忘れさせてしまう、とご警告されています。アッラー (y)は仰りました： それゆえあなた方が（現世において）授かるものは、現世 の生活での（束の間の）享楽に過ぎない。しかし信仰し、ア ッラーにのみ全てを委ねる者にとっては、アッラーの御許に あるものこそが最善であり永劫なのである。 （クルアーン 42：36）

またアッラー(y)は、この世は永遠などではなく、むしろ「永遠 の生活へと至る通過点」であるのだ、と仰っています。この世の 生活はちょうど、豊饒な土地の畑の一画のようなものです。人は そこにおいて、自分が植えた分だけのものを収穫します。もしそ れが善いものであれば善いものを収穫し、悪いものであれば悪い ものを収穫することになるのです。アッラー(y)はこう仰っていま す： 彼らに、現世の生活に関しての譬えを説いてやるのだ。そ れはまるでわれら（アッラーのこと）が天から下す、（雨） 水のようなもの。大地の植物はそれを取り入れ（成長した 後）、やがて枯れ果て、風で跡形もなく吹き飛ばされてしまう。アッラーはいかなることも可能にされるお方である。財 産と子孫は現世の生活における虚飾。しかし永劫の善行こそ は、あなたの主の御許で最善の報奨であり、最善の希望なの である。 （クルアーン 18：45－46）

またアッラー(y)は、こうも仰っています： われら（アッラーのこと）は彼らにも、そしてまた彼らに も、いずれの者にもあなたの主の賜物を与えてつかわそう。 そしてあなたの主の賜物は、禁じられてはいないのだ。見よ、 われらが（現世において）いかに彼らを互いに優越づけた か？そして来世においては（それより遥かに）大きい位階と 優劣（の差）があるのだ。 （クルアーン 17：20－21）

教友の一人、サハル・ブン・サアド はこう言っています： 「アッラーの使徒 はズルフライファを通り過ぎた際、太っ た羊の死骸を見ました。そして、こう言いました：“この羊 は、もう飼い主にとって用無しであろう？”教友たちは言い ました：“ええ。”彼は言いました：“私の魂がその御手に 委ねられているお方（アッラーのこと）にかけて。この世は アッラーにとって、この飼い主（にとっての羊）よりも無意 味なものである…。もしこの世がハエの羽一枚にでも値する のであれば、アッラーは不信仰者に一口の水をもお恵みには なられないであろう。” （アル＝ハーキムによる伝承）

またアッラー(y)は、人に来世とそこにおけるお恵みを希求する ことを奨励しています。かれ(y)はこう仰いました： いや、あなた方は（来世よりも）現世の生活を好んでいる。 来世こそは最善かつ永劫であるというのに（クルアーン 87：16－17）

また預言者ムハンマド は、こう言っています： 「アッラーにかけて。この世に対する来世というものは、こ こ‐そう言って、彼は海を指差しました‐に一本の指を入れ るようなものである。そこから指を抜き、そこに付着するも のを見てみるがよい（つまり現世には、そこに付着した液体 ほどの価値しかないということ）。」（ムスリムの伝承）

しかし来世におけるお恵みを享受出来るのは、被造物の中でも アッラー()が特別にお選びになられ、ご満足された最善の者た ちのみなのです。アッラー(y)は仰っています： （よいことにおいて）施し、（アッラーの禁じられた物事 から）身を控え、最も美しきもの（イスラーム）を心から信 じる者は、われら（アッラーのこと）がよい行いを容易いも のとしてやろう。一方吝嗇し、（来世の享楽より現世の欲望 や）富を追求し、最も美しきもの（イスラーム）を嘘とする 者は、われらが（よい行いをするにあたっての）困難さへと 導いてやろう。 （クルアーン 92：5－10）

しかしこのことは、人が修道僧のようになって飲食や衣服、性 生活などの許された現世的諸事や全てのよき糧を放棄しなければ ならない、ということにはなりません。アッラー(y)はこう仰いま した： 言え（ムハンマド）、「（アッラーが）そのしもべのた めに提供されたアッラーの装飾品と、その糧からのよきもの を禁じる者は何様であることか？」 （クルアーン 7：32）

またアッラーの使徒 は言いました： アッラーは脆弱な信仰者よりも、強い信仰者を愛でられる。 そしてそのいずれも善いのである。あなたを益する行為に熱心であり、かつアッラーのご援助を乞うのだ。そしてそこに おいて怠慢であってはならない。そしていかなる災厄があな たを襲っても、“ああ、もしあのようにしていたらなあ”な どとは言わず、“これはアッラーからの定命。かれはお望み のことをなされる”と言うのだ。というのも“もし”は、悪 魔の行いに通じる扉であるからである。 （ムスリムの伝 承）

W宗教が命じているのは、私たちが人生において中庸の状態にあ ることなのです。アッラー(y)は仰っています： そしてあなたの（施しの）手を（吝嗇さゆえに）首に巻き つけたままにしたり、または（度を越して、施しという）手 を完全に開け広げてはならない。そうすればあなたは咎めを 受けたり、後悔したりするであろうから。実にあなたの主は、 かれがお望みになられる者に糧を豊かにお恵みになり、また 差し控えられる。かれはそのしもべについて、全てをご存知 になり、かつ全てをご覧になられるのである （クルアー ン 17：29－30）

人間とジンの創造の目的

アッラーは人間とジンを、アッラーのみを崇拝するために創造 されました。アッラー(y)は仰ります： そしてわれ（アッラーのこと）はジンと人間を、われを崇 拝させるべくして創造したのだ。われはあなた方からの糧も 欲しなければ、あなた方がわれに食を与えることも望んでは いない。実にアッラーこそがこの上ない御力を備えられ、 （万有に）糧を授けられるお方なのだ。 （クルアーン 51： 56－58）

アッラー(y)は人類に対し、異なる時代において、数々の使徒を お遣わしになられました。そしてそれは人類に物事を明らかにし、 彼らをアッラーのご満悦へと至る真っ直ぐな道へと導くためであ ったのです。アッラー(y)は仰ります： 人々は（元来）一つの共同体であった。それからアッラー が使徒たちを、吉報を伝え、警告を告げる者として遣わされ、 彼らと共に真理による啓典を下されたのだ。それは（宗教に 関する意見の）相違に陥っていた人々の間を裁くためであっ たのである。しかし啓典を授かった者たちは、明証が到来し た後に及んでも互いに妬み合い、そこにおいて（意見の）相 違に陥り続けた。それでアッラーは、彼らが真実において相 違していたことに関して（明らかにすべく、）かれのお許し でもって信仰者たちをお導きになられた。アッラーは、かれがお望みになられる者を真っ直ぐな道へとお導きになられる のだ （クルアーン 2：213）

しかしこれは、全人類へと遣わされた預言者ムハンマド のメッセージによって全ての使徒の任務が終了するまでのことで した。アッラー(y)はこう仰っています： 言え（ムハンマド よ）、「あなた方が、かれ（アッラー のこと）に同位者として並べ、共にしたものを見せてみよ。 いや、決して（そのようなことは有り得ないのだ。）かれこ そは、偉大かつこの上なく英知溢れたアッラーなのであ る。」 （クルアーン 34：27）

人間がそれゆえに創られた任務とは、明瞭かつ決定的なもので す。人間はその創造主であるアッラーを崇拝するために、創られ たのです。それで、たとえ人生において有する享楽の数が微々た る物だったとしても、自分自身が創造された理由ゆえに人生を利 用する者は、真の幸福を勝ち取ります。一方で自分の人生を、自 分自身が創造された理由ゆえに利用しない者が見出す者は、損失 と心理的問題、不安、悲しみのみなのです。それは、たとえ彼が この世における全ての享楽や喜びを一手にしていたとしても変わ りません。アッラー(y)はこう仰いました： …そしてもしわが御許からあなた方に導きが下った時に、 わが導きに追従する者は迷うこともなく、不幸になることも ないであろう。しかしわれの訓戒から背き去る者には、実に 苦しい生活が待ち受けている。そして更に、われら（アッラ ーのこと）は審判の日に彼を盲目にして蘇らせよう。 （ク ルアーン 20：123－124

この宇宙に存在するものは全て、明瞭な目的と英知、偉大な利 益のもとに創造されています。それは、人がそのことを理解して いるかどうかに関わりません。アッラー(y)は仰っています： そしてわれら（アッラーのこと）は天地と、その間にある ものを、無意味に創ったのではない。それは不信仰者の憶測 なのである。不信仰者に業火の災いあれ。 （クルアーン 38：27）

アッラー(y)への崇拝は、かれのご命令を遵守し、またかれが禁 じられた物事を回避することで完遂されます。そしてそれらは、 アッラーの定められた法規定に則って成されなければなりません。 アッラー(y)はこう仰っています： そしてこれこそ真っ直ぐなるわが道。ゆえにそれに従うの だ。そして（真理以外の別の）道に従ってはならない。そう すればあなた方はかれ（アッラーのこと）の道から、離れ離 れに遠ざかってしまうであろう。これこそかれ（アッラー） が、あなた方に命じられていることなのだ。あなた方は恐ら く畏れることであろう。 （クルアーン 6：153）

そして宗教においては何者も、意図的であるかそうでないかに 関わらず、アッラー(y)がお定めになられていないようなことを語 ってはなりません。アッラー(y)は仰っています： そしてアッラーにこそ美名が属するのであるから、それを もってかれに祈願するのだ。かれの美名をないがしろにする ような輩は放っておくがいい。いずれ彼らは自分たちが行っ ていたところのもので報いを受けるだろうから。 （クルア ーン 7：180）